Příspěvky chronologicky

2024 (53) | 2023 (45) | 2022 (69) | 2021 (76) | 2020 (74) | 2019 (88) | 2018 (95) | 2017 (33) | 2016 (79) | 2015 (85) | 2014 (128) | 2013 (58) | 2012 (9) | 2011 (9) | 2010 (1) | 2009 (3) | 2008 (3) | 2007 (4) | 2006 (4) | 2005 (4) | 2004 (4) | 2003 (3) | 2002 (4) | 2001 (4)

Prohlídka biblických pamětihodností

  • 1. Petrův 1,17-21

Když jdete na výlet a zamíříte na prohlídku hradu, otevře se před vámi pohled do dávných časů. Vodní příkop s padacím mostem, který zajišťoval obranu hradební pevnosti před nepřáteli. Hluboká studna, důmyslně vyrubaná v tvrdé hornině a opatřená neméně důmyslným rumpálem. Černá kuchyně s velkým otevřeným ohništěm uprostřed místnosti a komínovým otvorem ve stropě. Během prohlídky vám průvodkyně ukáže ještě řadu dalších podobných věcí, zajímavých dobových vynálezů, které lidem usnadňovaly život. A vy uznale pokyvujete hlavou a říkáte si, jak šikovně se naši předkové uměli zařídit.

Sborový dopis 2024/1

I překují své meče na radlice, svá kopí na vinařské nože. Pronárod nepozdvihne meč proti pronárodu, nebudou se již cvičit v boji.     (Izajáš 2,4)

Co nás otravuje?

  • Numeri 21,4-9

Hlavním problémem v dnešním příběhu je bezpochyby jed. Kdyby nebylo jedu, celá zápletka by se prostě neuskutečnila. Zde není o čem diskutovat. Nicméně lze hloubat, ubírat se v myšlenkách oklikami a ptát se, odkud ten jed vlastně pochází. Odkud se vzal? Rychlá odpověď zní: jed se do lidí dostal skrze hadí uštknutí. Opravdu? Opravdu jsou původcem jedu hadi?

Co Bohu nevoní?

  • Amos 5,21-24

Mám rád bohoslužby a rád chodím do kostela. Dokonce rád chodím do kostelů a modliteben jiných církví, abych uviděl, jak vypadají jejich slavnostní shromáždění. Mám rád bohoslužby, protože jsou jedinečnou skládankou složenou z hudby, slov a ticha. My zde rozličnými způsoby vyjadřujeme svou tíseň, svou naději, svoji radost. Hledáme ten nejlepší, nejpřiléhavější jazyk, jak mluvit o Bohu a o sobě a o našem světě.  Také hledáme správné výrazivo pro svoje tělo: kdy vstát, kdy se sklonit, kdy vykročit a jít ke stolu, kdy zaměstnat ruce a podat je k pozdravu či sáhnout do peněženky.

TÁBOR S AMERIČANY - přihlašování prodlouženo do 23.6.

Letošní tábor s Američany proběhne ve dnech 15.-19. července a bude probíhat obvyklou formou příměstského tábora.

Cena za první dítě z rodiny je 1200 Kč, za druhé 1000 Kč, za třetí dítě (a další sourozence) je 800 Kč.

Přihlašování je spuštěno zde: https://policka.evangnet.cz/tabor/

Platbu je zapotřebí provést do 24.6.

Pokud máte dotazy či potřebujete místo internetového fomuláře papírovou přihlášku, obraťte se na faráře sboru Jiřího Tenglera, tel. 776 897 889.

Jiná automatika

  • Marek 4,26-29

Proč jsme tady I.

.

Proč jsme dnes tady? Pro co jsme si přišli do kostela? Co nás přimělo k tomu, abychom v nedělním ránu časně vstali a vypravili se do prochladlé budovy? Jistě, lze odpovědět některou z obvyklých odpovědí, více či méně zbožně zabarvených. Světíme zde neděli jakožto den odpočinku. Scházíme se jako křesťanská církev, abychom pospolu naslouchali slovům Písma Svatého, abychom se v modlitbě svěřili Pánu Bohu a také abychom se sdíleli ve společenství. (Buchty při kávě a čaji vůbec nejsou marné.)

Biblická matematika

  • 1. Královská 18,1+17-19+20-29+30-39

Všem, kdo nemají rádi počty a matematiku, se předem omlouvám. V dnešní kázání budou velkou roli hrát čísla. Ale všechny vás už předem uklidňuji, těch čísel a počítání nebude příliš. Jenom tak orientačně – kdo měl ve škole rád matematiku?

Představím vám dvě hlavní postavy. Král Achab, mocný muž, vládce nad izraelským královstvím. Historici nám říkají, že byl jedním z nejmocnějších vladařů, jakého kdy Izraelci měli. Museli s ním počítat i sousední země jako s výrazným hráčem. Na jedné straně Achab.

Vyvolení

  • 1. Korintským 1,26-32

            Milé sestry a milí bratři, pohleďte, koho si Bůh povolává! Není mezi námi, milí přátelé, mnoho moudrých podle lidského soudu, ani mnoho mocných, ani mnoho urozených. To je pravda, viďte, a ani nás to asi neurazí, že?!

Blíže, než si myslíme

  • Exodus 2,1-10

Žena se svým mužem čekají dítě. Ona porodí syna mimo domov, tam se ocitli vinou nepříznivých okolností. Raději by byli úplně jinde. Jejich domov zde není. Místnímu vladaři se informace o izraelských přírůstcích nelíbí, proto nařídí hromadnou likvidaci malých chlapců. Avšak tento právě narozený hoch je natolik jedinečný a má natolik vzácný úkol v Božích plánech, že díky statečným lidem pronásledování unikne a je zachráněn před smrtí. Zdárně roste v egyptské cizině a časem dozraje pro své veliké spásonosné poslání. Takto lze shrnout vánoční příběh o Ježíšově narození.

Vánoční nálada

  • Lukáš 2,8-14

O pastýřích víme akorát, že ve své práci měli noční směny. A v té krajině byli pastýři pod širým nebem a v noci se střídali v hlídkách u svého stáda. (8) To je tak všechno, co se dovídáme o životních podmínkách pastýřů. Neznáme jejich rodiny. Nemáme představu, jak byli placeni, zda dobře či bíd-ně. (Já se ohledně pastýřské mzdy kloním k druhé možnosti.) Rovněž netušíme, jakou měli pastýři náladu. Co prostě dlouhodobě prožívali. Byli naladěni na život? Byli v souladu se světem, s dobou, se společností? Anebo byli rozladěni?

Josef Jákobův, toho jména II.

  • Matouš 1,16; 1,18-25; 2,13-15; 2,19-23

            Je 4. neděle adventní. Nestane se často, že připadne na štědrý den. Zatím ale je pořád ještě jenom štědrý den, dosud nenastal štědrý večer. Jsme na samém okraji vánoc. Podívejme se tedy, sestry a bratři, také na vánoce pěkně od kraje. Zaměříme se na jednu postavu z okraje vánočního příběhu. Na postavu, bez níž by se celý ten příběh nekonal tak, jak jej známe. Tesař Josef. V katolické tradici se mu říká „pěstoun Josef“, aby se podtrhlo Mariino panenské mateřství. My ho ale prostě nazývejme jen Josef. Vlastně toho o něm moc nevíme.

Poslední dopis

  • Zjevení 3,7-13

Na nevelkém ostrově Pathmos pobývá zasloužilý církevní pracovník Jan. Kdysi žil na pevnině a pohyboval se různými městy a městečky. Nikoli jako turista, nýbrž jako kazatel evangelia. Už bylo řečeno, církev byla tenkrát mladá. Stáří jednotlivých sborů se počítalo sotva na pár desetiletí. Ve sborech ještě žili lidé, kteří je zakládali. Ti, kteří zakusili počáteční nadšení, když do jejich kraje dorazila dobrá zpráva o Kristu, který porazil smrt. Doufali v příchod Božího království, že už brzo nastane obnova světa skrze pravdu a lásku.

Demonstrace za naději

  • Žalm 24

Zkuste vyjádřit svou naději! Řekněte, v co doufáte, sestry a bratři. Jaká slova zvolíte? Jaké obrazy použijete? Čím popíšete svoje doufání? To není lehký úkol. Každý z nás v sobě chová nějaké naděje, ale dát jim srozumitelný, jasný výraz je docela těžké. Málokdy umíme jednoduše a jasně povědět: „Takto doufám já. Taková je moje naděje.“ No schválně – zkuste vyjádřit svou naději!

Takhle to skončit nemůže!

  • 2. Samuelova 11,26-27

Kdo by neznal krále Davida? David byl velký a slavný král. Čím se proslavil nejvíce? Opět známý příběh. David se otočí, prakem zatočí. Když začínáš, no tak tu máš. A jakej byl Goliáš! A je známo, že obr nebyl jediným nepřítelem, kterého David porazil. Těch nepřátel byly tisíce, snad i desetitisíce. Jen kolik písniček se zpívalo o Davidových mocných činech. Žádný div, že se z něj stal král. Mocný a uznávaný král. Byl to právě David, kdo Izraelce získal Jeruzalém a učinil z něj hlavní město.

Povědět i "B" o naději

  • Římanům 8,18-22

Kdo řekne A, měl by také povědět B. Neboli: když začnu o něčem hovořit, měl bych věc dotáhnout až do konce. Nenechat ji rozvyprávěnou jenom do poloviny. „Půlka pravdy může taky lhát,“ zpíváme v jedné písničce.  Kdo řekne A, měl by také povědět B. To platí i pro svatopisce, jak se někdy říkává biblickým autorům, kteří sepisovali texty pro Písmo svaté.

Stránky