Kázání

Pokračování z Ducha

  • Genesis 1,1-2

Začátky bývají těžké, sestry a bratři. Své o tom ví i Písmo svaté. Přesně tuhle počáteční nesamozřejmost, obtížnost a křehkost líčí první řádky Bible. Právě jsme je slyšeli: Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. (1) Jak pěkné, jak snadné, zdá se na první poslech. Nebe a země, oddělené od sebe.

Zrozeni k touze

  • 1. Petrův 2,2-9

168 hodin, jeden týden. Sestry a bratři, sedm dní nás dělí od velikonoční neděle. Co se za tu dobu stalo nového? Zanechal největší křesťanský svátek na nás nějaké stopy?  Co se vlastně změnilo? A změnilo se vůbec něco?

Nad kým plakat?

  • Lukáš 23,26-31

            Napříč jeruzalémským starým městem vede via dolorosa neboli bolestná cesta. Křivolakými orientálními uličkami je vytýčena trasa, po níž prý Ježíš Kristus kdysi nesl svůj kříž. Od starověku sem přicházejí křesťanští poutníci z celého světa, aby si připomněli utrpení svého Mistra. Vedle sebe zde potkáte katolíka s pravoslavným nebo afrického kopta s americkým protestantem. Na cestě jsou zastavení, jaká známe z křížových cest u českých vesnic, hřbitovů a kostelů. Celkem na 14 místech lze rozvažovat nad biblickými i mimobiblickými výjevy cesty na Golgotu.

Prohraný zápas

  • Matouš 27,27-31

Zahraju si nyní na sportovního komentátora ze zimních olympijských her. „Ano, a už je to tady, vážení rozhlasoví posluchači. Celý sportovní svět nyní upíná pozornost k paralelnímu snowboardovému slalomu.  Na start nastupuje Ester Ledecká, která ke zlatu ze sjezdového lyžování může za chvíli přidat i druhou olympijskou medaili zde na snowboardové trati. Ve druhé dráze pojede Němka Seline Jörgová. Obě sportovkyně musely v předchozích čtyřech kolech předčit zbylých třicet soupeřek.

Znamení života

  • Numeri 21,4-9

Být na dobré cestě, potom ale ztratit orientaci, zamotat se. Být na dobré cestě, ale zaplést se pochybností, ztratit víru. Sestry a bratři, přesně tohle svě-dectví o kolísání, o potácení nám Bible dnes přináší. Ukazuje, co znamená ztratit jistotu Boha – ztratit základ, smysl a cíl. A ukazuje také, jak se Bůh opět nechává nalézt.

Bez nadávek

  • Jób 1,1-3+2,1-10

Někdo řekne, že Jób představuje zvláštní případ. A bude mít pravdu. Starozákonní Jób se vymyká okruhu běžných postav, které nám Bible, ale i světová literatura nabízí. Jób je příkladem nešťastníka, kterému se v životě zhroutí všechno, nač si lze vzpomenout. Vždyť až dodnes se mluvívá o Jobově zprávě či o Jobových zvěstech, když se oznamuje něco velmi špatného. Takovým zprávám se raději vyhnout.

Tichý hlas

  • 1. Královská 19,11-13a

1.  Kdo z vás umí namalovat dům?  A co strom anebo člověka? Umíte namalovat třeba kolo – ne obyčejné, ale jízdní? To už jde těžko. Některé věci se špatně malují. Na začátku jsem říkal, že dnes budeme mluvit o tichém hlasu. Kdo z vás – a teď myslím i dospělé – kdo z vás umí namalovat hlas? A dokonce tichý hlas? Ten se maluje těžko. Abychom jej vystihli, musíme si pomoci příběhem. Tady je.

Jaká jsem půda?

  • Matouš 13,1-9

Když vyšel rozsévač rozsévat, dopadla jeho setba čtverým způsobem. Kristus Pán vyprávěl učedníkům podobenství z běžného života. Vždyť mnozí z nich sami mnohokrát vyšli na zorané pole a seli zrno pro příští úrodu.

A jsme u toho – zrno je zaseto a vyhlíží se úroda. Učedníci tenkrát potřebovali vysvětlit, jakpak to Ježíš s tím rozséváním myslí. K čemu se vztahuje vyprávění o zrnu v trní, na cestě, na skále a v dobré půdě. Vše je měřeno úrodou. Zda se setba uchytí a bude žít. Zda život nebyl marný. Jak to dopadne?

Hvězda a touha

  • Matouš 2,1-12

Schválně – kolik jste od začátku prosince do dneška viděli různých hvězd? Nemyslím nyní hvězdy na obloze. Myslím na všechny ty rozmanité hvězdy na stromcích, v oknech, všemožných výzdobách, na talířích. To nejde spočítat. Nejspíš jich byly stovky, možná i tisíce. (Jenom tuhle je těch perníkových …) Hvězda patří mezi hlavní vánoční symboly spolu s jesličkami, stromečkem a dárky. A nutno dodat: celkem jsme si na hvězdy kolem zvykli. Patří k svátkům a zřejmě bychom je postrádali, kdyby zmizely.

Bude-li Bůh chtít, setkáme se

  • Skutky 18,18-22

Snad na každé evangelické faře v naší zemi se najde tato či podobná mapa. Pochází z někdejší Německé demokratické republiky a dorazily k nám v rámci mezinárodních mezicírkevních vztahů, které uvnitř socialistického bloku komunistický režim přeci jenom jakžtakž toleroval.  Menší mapy zachycují biblické země v době starozákonní i v době Ježíšově. Na největší mapě je znázorněno Středozemní moře s okolními oblastmi. Ty jsou protknuty čárami, vyznačujícími cesty apoštola Pavla.

Stránky

Přihlásit se k odběru Kázání