Sborové dopisy – Nábřeží svobody

Nábřeží svobody je sborový list poličského sboru. Vychází od roku 1996 třikrát až čtyřikrát ročně v počtu 500 výtisků.

Sborový dopis 2016/2

Na letošek připadá 600. výročí smrti Jeronýma Pražského, českého filosofa, náboženského myslitele, politika, cestovatele a odsouzeného kacíře. (1378 ? – 30. 5. 1416) Jako druhý z kostnických mučedníků zůstává Jeroným ve stínu Jana Husa. Vyrůstal v národnostně smíšené Praze, kam za vzděláním přicházeli četní studenti převážně z německy mluvících zemí. Od dob císaře Karla IV. byla Praha evropským velkoměstem, v němž silné postavení náleželo církvi.

Sborový dopis 2016/1

Ježíšův kříž vyvolával od počátku rozpaky. Co má společného kříž se životem kromě toho, že jej ničí? Krutý popravčí nástroj zna-mená smrt. A přeci křesťané od počátku o kříži mluvili. Kristův příběh sepsali do evangelia, jehož významnou část zabírá právě cesta na kříž: Jidášova zrada, rozloučení s učedníky, getsemanská prosba o sílu, zatčení, výslechy, týrání a nakonec smrt.

Štítky: 

Nábřeží Svobody 2015/3

Jan Ámos Komenský opustil svou zemi, protože v ní pro něho nebylo k žití. Čechy a Moravu již několik let sužovala občanská válka, do země pronikala zahraniční vojska, obyvatelé jiného přesvědčení nežli vládnoucího byli otevřeně pronásledováni. Pro Komenského jakožto evangelického kazatele byla volba jasná: nežli se neustále bát o život a vystavovat ohrožení svou rodinu, raději odešel do ciziny.

KOmenský je naším nejznámějším uprchlíkem.

Štítky: 

Nábřeží Svobody 2015/2

„Blaze těm, kteří slyší Boží slovo a zachovávají je.“

Evangelium podle Lukáše 12,28

V letošním roce je častěji než jindy připomínán Mistr Jan Hus. Objevují se různá hodnocení 600. výročí kostnického procesu i Husovy mučednické smrti. V povědomí české veřejnosti Hus zůstává zapsán jako výrazná osobnost, která vedla svůj boj za … – za co vlastně? Oč Jan Hus zápasil?

Nábřeží Svobody 2014/3

Jak se mám odvděčit Hospodinu, že se mne tolikrát zastal? Zvednu kalich spásy a budu vzývat Hospodinovo jméno.     Žalm16,12-13

Když  chceme oslavenci připít na zdraví, pozvedáme sklenice a pronášíme přání, co dobrého jej má potkat. Když chtěl starověký žalmista oslavit Boha, postupoval obdobně. Zvedl kalich a mluvil o dobrodiních Božích. Ovšem nikoliv, co dobrého má potkat Pána Boha, nýbrž jaké dobro potkalo díky Bohu nás. Jako při oslavě se s naplněným pohárem těšil z naplněného života.

Nábřeží Svobody 2014/2

Ježíšova životní pouť směřovala do Jeruzaléma, kde vyvrcholila během velikonočních svátků. Při slavnostní hostině Ježíš hovořil s učedníky o svém údělu a znázornil jej pomocí toho, co bylo na stole: chlebem a vínem vlitým do kalicha. V tu chvíli učedníci zřejmě ještě nechápali, co Kristus myslí, když hovoří o lámaném tělu a prolité krvi. Stačilo pár hodin a rázem poznali, o čem byla řeč. Spatřili svého Mistra potupeného a zabitého.

Nábřeží svobody 2014/1

Ježíš vešel do chrámu a vyhnal prodavače a kupující v nádvoří, zpřevracel stoly směnárníků i stánky prodavačů holubů… Matouš 21,12

Ježíš přišel na velikonoce do Jeruzaléma a ztropil tam povyk. Zatímco veřejnost si chtěla jako obvykle prožít svátky v klidu, Kristus dělá v chrámu nepořádek. Vyhání obchodníky.

Ježíš se chová jako výtržník. Jenže v jeho činu lze spatřit více nežli pouhou výtržnost. Je to znamení, které vystihuje mnohé ze vztahu mezi člověkem a Bohem. Znamení, jež vyvolává otázky.

Nábřeží svobody 2013/2

Nikdo už asi nezjistí, kdy a jak vzniklo přirovnání církve k lodi. Su-chozemcům možná připadá tento příměr vzdálený, ovšem v době zrodu křesťanství představovala loď běžný dopravní prostředek, díky němuž se Ježíšovi poslové přesouvali napříč tehdy známým světem. Možná, že si už při těchto dávných cestách lodí uvědomovali, co všechno znamená církev...

Stránky